震災報導2–震災後的重建情形-2016年1-12月

2016/10/11

尼泊爾羅瓦林寺大殿重建進度

羅瓦林寺是羅瓦林地區之主要寺院，位於沿西藏邊界的尼泊爾，

是該地區文化和宗教遺產的珍貴場所。

在今年稍早，我們曾報導：由於來自一位慷慨的施主之贊助，FPMT「社會服務基金」對於尼泊爾位在西藏邊境的羅瓦林寺提供了大量撥款，用於重建在2015年大地震幾乎被摧毀的大殿。該建築物原本已處於老舊的狀態（大殿自1957年以來就不曾進行翻修），地震的破壞證明該結構根本不能承受。

為新大殿打地基。

 對於其周圍社區的許多人來說，該寺院大殿比他們自己的家更重要。曾經報導說，於地震後當有人要協助當地居民，幫他們重建房屋時，許多當地居民變得情緒強烈，諸如聲明：「請幫助我們拯救大殿，我們不在意待在空曠的地方或住在洞穴裡，但我們不能看著我們的大殿變成廢墟。」這個寺院對FPMT是特別的珍貴，因為喇嘛梭巴仁波切於7-12歲之間加入這個寺院。

目前在主大殿正在進行的工作是舖設及使壁畫穩固。舍利子、雕像和經典都已搬到新建築內。

羅瓦林桑嘎法林寺是一個以社區為中心的寺院，它的歷史大約跨越了九代。它是整個社區之雪巴族佛教徒唯一的寺院。

請隨喜這位善良的施主慷慨的補助，使得重建進展成為可能。修復此寺院有助於保存當地文化，而且寺院的重建可作為佛教徒修行和社區集會之場所。

==============================================

2016/9/20

重建塔西奇美嘉查尼寺

塔西奇美嘉查尼寺的尼眾寮房於大地震之後必須完全重建。

塔西奇美嘉查(Tashi Chime Gatsal)尼寺，也稱為比谷尼寺(Bigu Nunnery)，位於尼泊爾的偏遠地區，從2015年4月大地震的蹂躪後，目前仍在重建中。尼寺的所有建築皆被摧毀，沒有安全的房舍供75位尼師居住。再加上沒有可得到的醫療照顧設施或地方給這些尼師修學，因為所有的道路由於地震的破壞而無法通行。於毀壞後，「尼泊爾賑災基金」立刻提供援助該尼寺，於她們暫住加德滿都的臨時庇護所時，以食物及必要的醫療保健幫助她們。

於大地震之後流離失所的塔西奇美嘉查尼寺一些尼師。

這些尼師每年已提供兩億遍的六字大明咒閉關。喇嘛梭巴仁波切透過修行及閉關基金資助此活動已超過七年，而且今年也同樣作為非常仁慈的資助者以贊助他們的閉關。

贊助一億遍的六字大明咒閉關是喇嘛梭巴仁波切對FPMT組織的宏觀之一。尼師們於加德滿都的臨時庇護所內，已經完成第一次的持誦一億遍六字大明咒閉關，但她們現在已返回尼寺，而且即將圓滿第二部分的閉關。

65位尼師於瑪尼閉關期間，每天大約持誦六小時。她們將其修行迴向給達賴喇嘛尊者與梭巴仁波切健康長壽，以及祈願仁波切的佛法願望皆成功，還有願整個FPMT組織及專案皆能最廣大的饒益一切有情。

塔西奇美嘉查尼寺嚴重毀損，整個尼寺必須重建。

藉由贊助閉關，FPMT透過提供資金直接資助尼師們的每日膳食費用。尼寺未來的資助是藉由此種撥款，因為任何基金通常不直接用於閉關之費用，而可用於尼寺的整體發展。

此外，「尼泊爾賑災基金」提供另一項撥款，為尼師們重建一個新廚房。這是迫切需要的，因為尼師們需要一個適當的廚房設施，以支持在閉關中的尼師以及護關者。

尼寺在重建成適當條件之前，還有一段很長的路要走。除了廚房之外，目前正在建設尼師寮房和法會廳堂以供集體修法。這項工作的要點將是重新建立一個安全、有益的環境，使尼師們能夠生活、學習和修持佛法。

==============================================

2016/8/23

於2015年大地震後重建柯槃寺及尼寺

1973年在柯槃寺舉行第4屆禪修營之學員團體。(克利斯汀‧羅培茲攝)

在去年年底，我們報導了柯槃寺和尼寺在2015年4月尼泊爾大地震之後受損，需要廣泛的重建。

柯槃寺是FPMT最珍貴的目標地，因為在七０年代初，耶喜喇嘛和喇嘛梭巴仁波切最初的FPMT教學就是在那裡。由於該組織的初期，這個觀音殿一直是把新舊學員銜接在一起或再銜接到佛法的地方。在地震中，此殿受到嚴重毀損。因應於該損壞，工程師們從台灣飛到柯槃寺，專業的評估建築物結構之受損。根據他們的建議，整個觀音殿被拆掉，並且進行重建。地基已經舖設了，並且開始結構工程。新的建築物將有8個房間，目前的計畫是要在2016年11月課程時完成。

由於地震，在柯槃寺還有很多建築物仍然需要完全重建或廣泛整修，這些維修工作將儘快開始。

柯槃寺正在重建新觀音殿的地基。

新柯槃尼寺將有三層高，以便提供尼師最好的住宿。

柯槃尼寺在尼泊爾是目前最大的藏傳尼寺，有400位尼師。尼寺提供全額的獎學金給尼師，包括教育、住宿、醫療保健和食物。

尼寺自行維生的方法之一是製香。該建築用於製香（在大地震的那時，它是一個全新的建築），但完全毀損，而且在地震摧毀後已經重建。新的建築將有三層樓，也有助於尼師額外的住宿。

所有這些重建是由於慷慨的捐助者，他們如此仁慈的贊助「尼泊爾賑災基金」，仍然有廣泛的需求用於重建柯槃寺及尼寺以及勞朵，我們將繼續盡我們所能的資助此。

感謝所有捐助此基金，以及在未來頗有同感而如此做的人。在大家的幫助下，這些最珍貴的FPMT機構能夠盡快的重建，如此，依於這些建築，僧團、師長以及學員於未來能夠受益許多許多年。

歡迎參贊「尼泊爾賑災基金」(參贊請按此，進入英文頁面)

==============================================

2016/5/17

勞朵閉關中心繼續重建之努力

勞朵閉關中心於2015年4月的大地震和餘震之後，持續大量的受損。

勞朵閉關中心位於尼泊爾東部的喜瑪拉雅山脈高處，對於FPMT具有特別的意義。喇嘛梭巴仁波切是勞朵喇嘛──喇嘛袞桑耶謝的轉世。那位喇嘛在勞朵生活及修行，直到他81歲往生。勞朵閉關中心的建造是在喇嘛梭巴仁波切的指導下，經過數年，而於1972年完工。大殿的建造是為了在該地區的年輕僧眾能夠接受良好的教育，而具備有利的條件。

從那時起，仁波切的母親(於1991年往生)、姊姊昂旺善天尼師、兄弟桑嘎雪巴在照顧勞朵閉關中心，並且歡迎朝聖者、閉關者和當地居民，到這個特別的加持和偏遠的地方。

在2015年4月大地震和餘震的襲擊，財產遭受損壞，而且必須迅速整修，以便那些生活在勞朵的人能夠於雨季時得到保護。幸運的是，「尼泊爾賑災基金」能夠迅速的提供50,000美金，開始重建過程。來自那筆補助金，大約90％的工程已經完成，但是一些主要的專案由於缺乏資金，依然未完成。剩餘的工程估計要花費36,000美金，包括整修主殿的西面，重建兩間房舍以及整修第三間房舍。

由於來自新加坡的施主們捐款20,000美金，以及「尼泊爾賑災基金」撥款16,000美金，希望這項必要的工程現在能夠完成。

喇嘛梭巴仁波切的兄弟桑嘎雪巴，是閉關中心的負責人，並且監督此項修繕和重建，而且提交進度報告及更新訊息。

對於喇嘛梭巴仁波切出生的住宅所造成的毀損。

仍然需要幫助翻修和修理，遍及尼泊爾領域的基本公共建設還沒有恢復正常。你的捐款到「尼泊爾賑災基金」將容許更多的撥款分配到需要的。迄今為止，一個令人難以置信的835,719.77美金已經從該基金的分配出去。所有接受到贊助的地區都受監督，以確保資源被適當的利用，而且進行需求證明。

對FPMT而言，這是高優先權以這種方式繼續提供直接的贊助，來幫助尼泊爾的人民。極大的感謝所有貢獻這些努力的人，並請隨喜從這大量毀損的重建工作正在進行中。

邀請所有的人捐款到「尼泊爾賑災基金」。網址：

https://my.fpmt.org/donate/socialservicesfund

==============================================

2016/4/5

大供養給羅瓦林桑嘎法林寺以重修大殿

喇嘛梭巴仁波切加入羅瓦林桑嘎法林寺，當時還是一個孩童，
成為該寺的一個年輕的學生。

感謝慷慨的施主之慈恩，提供一筆補助金，使得「社會服務基金」最近能夠提供173,599美金給羅瓦林桑嘎法林寺(Rolwaling Sangag Choling Monastery)，用以重建他們的大殿。

羅瓦林寺在羅瓦林地區是主要寺院，它位於沿著西藏邊境的尼泊爾境內，對該地區是文化與宗教遺產的珍貴地點。這個寺院對FPMT是特別的珍貴，因為喇嘛梭巴仁波切於7-12歲之間加入這個寺院。資助這個寺院是幫助報答該寺院慈恩的一種方法，於仁波切還是孩童時照顧他及提供教育。目前該寺院有15位年輕僧眾在這個寺院學習。

羅瓦林桑嘎法林寺是一個以社區為中心的寺院，它的歷史大約跨越了九代。它是整個社區之雪巴族佛教徒唯一的寺院。當前的大殿大約是150年歷史，有豐富的繪畫和許多神聖的塑像及經典。該大殿是每日課誦、供養、法會、閉關、佛法開示、死亡及臨終服務的唯一場所，它也是對在家信眾之社區事件及剃度僧眾提供服務（可同時服務多達300人）的唯一場所。

該大殿的情況早已不是那麼好（自從1957年以後就不曾整修過），但2015年的大地震，幾乎摧毀了那裡。對於許多當地的社區而言，這個大殿比他們自己的家更重要。曾經有報導，於地震後當有人要協助當地居民，幫他們重建房屋時，許多當地居民變得情緒強烈，說這樣的話：「請幫我們拯救這大殿，我們不在意待在空曠的地方或住在洞穴裡，但我們不能看著這大殿變成廢墟。」重建這大殿對該社區是極為重要的。

羅瓦林大殿自從1957年就不曾整修，而於2015年地震中遭到嚴重毀損。

佛教舍利和圖像將被保留在重建的大殿。

於重建期間，所有的舍利和歷史性的重要素材將被使用，如此大殿可以接受此重要的更新，而不會失去它原有身份。

柯槃寺的法師格西錦巴是來自羅瓦林，他將負責確保整修做得好，而且負責監督此專案的財務方面。

請隨喜由於這個慷慨的補助金，使這次的供養成為可能。這個大殿的重建，有助於保存當地的文化以及恢復該寺院作為佛教徒修行及社區之場所。此外，正如同這所寺院幫助照顧和教育當時為孩童的喇嘛梭巴仁波切，而這筆補助金幫助回報我們的珍貴的精神導師的慈恩。

「社會服務基金」也供養一筆補助金給寺院的學校，以幫助青年旅社以及地震後的修復。

如果你想贊助「社會服務基金」，並且幫助確保像這樣的補助金能持續，你可以閱讀更多有關該基金贊助的慈善專案，或捐贈任何數目之款項給該基金本身。

==============================================

2016/2/26

復興尼泊爾專案：滇津宇色悉達協助重建尼泊爾

滇津宇色與喇嘛梭巴仁波切、貢噶空行；基克、畢翠斯、
馬歇爾、歐恩等人於柯槃寺(2016年2月13日攝)

世界各地的朋友最近觀察到滇津宇色悉達於2月12日的31歲生日，第二天和喇嘛梭巴仁波切及貢噶空行在一起，於柯槃寺吃素水餃午餐。宇色仁波切在加德滿都這段時間，是在「復興尼泊爾專案」工作，那是協調重建可撐得住的公共建築和住宅，於尼泊爾2015年4月的大地震和隨後餘震被摧毀的地區，那裡迫切需要資助。宇色仁波切於地震時在加德滿都，見證到難以置信的毀壞，而立刻想要做點事來幫助這地區，並對此地區帶來持久的利益。

宇色仁波切和其他組織幹部在現場開會，討論復興尼泊爾的計劃。

自從地震發生以來，宇色、基克和畢翠斯一直在做這項專案，並且在西班牙舉辦的一個非常成功的募捐活動結束後，「復興尼泊爾專案」現在實際上已開始在馬塞(Masel)地區重建一所小學，並且評估整個村莊對於水的需求。「復興尼泊爾專案」也正在對生物工程、公共衛生和其他需求等，提供教育。參與這項工作的每個人都不收費，並且與村民直接實地工作。

請考慮支持宇色仁波切正在進行的這項不可思議的利益之專案。

==============================================

2016/2/2

耶喜諾布協會前往資助地震後的尼泊爾

建築材料被空運到貝丁(Beding)村。在這個地區，
耶喜諾布重建了幾個房子，並且對於上百個家庭給予資助。

耶喜諾布協會(Yeshe Norbu Onlus)是義大利的FPMT非營利協會，該協會贊助有利於西藏難民和兒童的重要專案。

自從去年四月尼泊爾發生地震，耶喜諾布提供了龐大數量的緊急救援，以協助在尼泊爾的有需求者。 

請隨喜已利益的這項令人難以置信的工作。從2015年4月直到2015年底，耶喜諾布協會已做了：

*分發了154,324磅的食物，連同帳篷和醫藥品。

*搭建129所臨時建築物

*重建29棟住宅

*提供醫生到邊遠地區

*在柯槃寺重建聖母峰學校的教室

由於尼泊爾地震，耶喜諾布籌措資金，重建29所房屋給偏遠村莊之
非常貧窮的家庭，再利用來自倒塌房屋的材料以及鍍鋅板。

耶喜諾布提供重建資助在尼泊爾的村莊，著重於老人和獨居以及
於地震之前沒有資源，致使地震後生存非常困難的家庭。

歡迎您直接贊助這項工作，以確保耶喜諾布協會可以繼續提供必要的資助給最需要者。

www.adozionitibet.it/it/cosa-puoi-fare/terremoto-nepal

==============================================

2016/1/1

資助尼泊爾地震後的塔西奇美嘉查的尼師們

塔西奇美嘉查尼寺的尼師被迫住在臨時庇護所，
因為她們的尼寺於尼泊爾4月大地震之後，已經呈現無法居住。

年幼的塔西奇美嘉查尼寺的尼師。

於2015年4月的大地震後，位於尼泊爾偏遠地區的塔西奇美嘉查(Tashi Chime Gatsal)尼寺，也稱為比谷尼寺(Bigu Nunnery)的情況是，住在那裡的尼師們必須撤離，並且在加德滿都使用臨時的庇護所。地震摧毀了該尼寺的所有建築物，而且75位尼師沒有一個安全的房舍可住。再加上沒有可得到的醫療照顧設施或地方給這些尼師修學，因為所有的道路由於地震的破壞而無法通行。

「尼泊爾賑災基金」最近能夠提供5,875美金給尼師們，在她們待在加德滿都的臨時庇護所期間，幫助他們獲得食物及必須的醫療照顧。

這些尼師每年已提供兩億遍的六字大明咒閉關，喇嘛梭巴仁波切透過「菩提心基金」贊助她們閉關。贊助一億遍的六字大明咒閉關是喇嘛梭巴仁波切對FPMT組織的宏觀之一。這些尼師們住在加德滿都期間仍然在做此閉關，目前兩億遍的瑪尼咒唸誦已將近圓滿。

喇嘛梭巴仁波切教誡選譯-1

由於喇嘛梭巴仁波切的英文開示相當豐富，而翻成中文的資料卻寥寥無幾，因此陸續將英文網站的一些簡短開示翻譯出來，希望能對華文同修有所助益。

每個頁面為25則（不論內容長短)。若您要看另一頁面內容，請按下面之編號。

3     2        1

====================================

25.今年11/20是佛天降殊勝日

釋迦牟尼佛(美國加州空行大樂林，克里斯梅杰攝)

天降日是佛陀四大殊勝日之一，根據藏曆，今年是在11月20日星期日舉行。

天降日是慶祝當佛陀從三十三天為祂的母親以及天眾說法數個月之後，實際返回人間的日子。作為佛陀功德增長日，這一天所造的業之果報會增長一億倍。這個驚人的果報其來源是喇嘛梭巴仁波切根據律典文本。

請記住：根據喇嘛梭巴仁波切的上師之一的已故的卻殿仁波切之見解，吉祥日應該是根據印度的日期，而不是各自國家的日期。因此，當喇嘛梭巴仁波切不在印度時，仁波切慶祝佛陀殊勝日以及其他吉祥日，皆是依據印度的時間。

FPMT教育服務部認為您或許願意接受提醒：依照喇嘛梭巴仁波切的建議於這些特殊日修法。關於佛陀功德增長日修法之特殊勸誡，可在FPMT英文網站上找到，包括新的勸誡：唸誦《隨念三寶經》。如果你選擇在這個殊勝日唸誦《金光明經》，你或許願意用FPMT英文網站設施報告您唸誦的卷數，你可以在《金光明經》英文網站的報告網頁上找到。

特別感謝「解脫牢獄專案」所準備藏曆，其內有關於殊勝日以及其他重要的日期資訊，以避免或宜從事各種活動。

(FPMT英文網站於2016.11.10發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2016.11.12中譯)

====================================

24.對沮喪的勸誡

喇嘛梭巴仁波切2016年8月在美國北卡羅萊納州的菩提道光閉關開示(普賢法師攝)

「如果你能找出為何你覺得沮喪的原因，你就可以試著利用那種處境或那些狀況作為禪修的基礎，以克服沮喪。但是如果你沒有找到明顯的原因，最好的辦法就是利用你的沮喪來發展菩提心。」喇嘛梭巴仁波切在1997年在金剛手中心開示時提出的勸誡，而於2010年由耶喜喇嘛智庫出版。

「例如，在《上師薈供》中有一個偈頌：

『堅持自我愛執此痼疾  見其能生不欲苦因已

懷恨埋怨思欲予報復  祈請加持滅我執大魔』

「唸誦此偈，同時也唸誦下一個偈頌：

『珍愛母眾欲置安樂思  見其能生無邊功德門

縱此眾生皆與我為敵  祈請加持捨命珍愛之』

「通常在日常生活中，特別是當你感到沮喪時，唸誦這些偈頌是非常，非常的好。利用你的沮喪實修這兩個偈頌的意義。

「正如《上師薈供》所說，珍愛自我乃是一切痛苦和問題之門。因為你所遭遇的一切問題以及障礙安樂，皆來自珍愛你的這個我──換句話說，來自你自己──，你應該永遠放棄你的這個我；完全放棄它。因為所有的安樂都來自菩提心、珍愛他者，每一件好的事情，每一個安樂，包括成佛，都來自其他有情。因此，一切有情是你應該珍愛的。

「再者，由於每一個安樂和圓滿，包括所有的證悟乃至成佛，都來自其他有情，你必須報答他們的恩惠；你必須幫助他們。

「給予有情錢財不是最佳的報恩方式。他們在過去生都曾經當過億萬富翁，甚至當過統治整個宇宙的轉輪王，但儘管擁有所有這些財富無數次，他們仍然沒有從輪迴的痛苦中解脫。給予他們錢財不是最佳的報恩方式。

「幫助他人的最佳方法是引導你的內心趨向佛法，實修道次第。將你的內心從無明、我執以及貪著輪迴，轉變成正面的，正念的成佛之道。藉由你自己實證道的實相，你就能夠毫無困難的從痛苦中解脫其他有情。藉由試著發展菩提心，你就可以盡可能以最佳方式讓你的生命有價值。」

(FPMT英文網站於2016.8.29發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2016.11.10中譯)

====================================

23.聖物的重要性

喇嘛梭巴仁波切、普賢法師和阿彌陀佛塑像，

在美國華盛頓的阿彌陀佛淨土。(2016年羅桑謝拉法師拍攝)

「每次你注視著聖物──佛陀的圖像、塑像、佛典，佛塔──祂們就在你的心相續中種下解脫和成佛的種子。因此每次你注視著祂們，就淨化你的內心。祂們種下成佛的種子，這包括達到成佛的所有的因」，喇嘛梭巴仁波切在《為何聖物是珍貴的且能滿願》的開示中如此勸誡。

「如何做？當你注視著聖物，祂們就在你的心相續上種下了一個種子或正面的習氣，如此，其後當你遇到佛法時，無論是在此生或是在來生，你就能夠瞭解教法的字義和其意涵。由那個教法，你能夠修習你所理解的法義，藉由實修道路，致使你止息粗糙和微細的染垢，然後你的心相續轉變成一切遍智。這就是當我們說藉由看到聖物，它在我們內心種下成佛種子的含意──它包含了從依止上師以及三主要道，直至密續二次第以及成就佛果完整的道路。看到聖物就使我們造下實現所有這一切的果報。這是我們從看見聖物所得到的效果，而且這就是聖物如何使我們達到佛果。

「每次我們看到聖物，就淨化了如此多的惡業，如此多的垢染。這是因為聖物的力量。聖物具有如此大的力量。它就像一顆原子彈。原子彈雖然小，但它可帶來如此大的傷害，造成如此多的毀滅。這個例子是負面的，但我要所說的是，物質具有力量，就像電。一顆原子彈的物質具有傷害和毀滅世界的力量。聖物的物質──佛像、佛典和佛塔──具有影響我們的內心、留下正面習氣的力量。……」

(FPMT英文網站於2016.9.14發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2016.11.5中譯)

====================================

22.問題來自內在

喇嘛梭巴仁波切和一隻可愛的狗朋友，

2015年5月於澳洲阿德雷德(圖敦昆桑法師拍攝)

2015年5月31日，普賢法師分享喇嘛梭巴仁波切在澳洲阿德萊德的開示：

喇嘛梭巴仁波切說：就解決問題而言，主要的事情是停止錯誤的思惟，認為它們來自外在。事實上它是來自內在。

 (FPMT英文網站於2015.6.16發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2016.9.27中譯)

====================================

21.金剛薩埵法門的利益

喇嘛梭巴仁波切在印度色拉寺的住所庭院內 (2015年12月，普賢法師拍攝)

「當然，藉由淨化無始輪迴以來所累積的惡業，以及藉由累積廣大的福德，這能夠讓你具有在成佛道上的實證，而且轉變你的內心，」喇嘛梭巴仁波切寫給一位學員，這位學員持誦了十萬遍的金剛薩埵咒以供養仁波切。

「總是希望內心能改變，乃至達到證悟，這樣你就能達到較高層次的轉世，究竟的安樂，從輪迴中解脫以及證悟成佛。

「一般而言，金剛薩埵法門是如此重要，尤其是在當今的世界，不僅有全球暖化而且還有許多其他問題。有如此多的其他危險：戰爭及疾病、癌症，而且你知道有如此多的人正在死亡。有如此多的疾病和其他情況致死。

「金剛薩埵法門和其他淨障法門是最究竟的答案，所以世界上的一切事情──不論你所看到的，每一個情況──都告訴你要修持金剛薩埵。

為了淨障，修持金剛薩埵法門是最究竟的答案，以止息投生到三惡趣之因，並且立即的［果報］是具有較好的轉世，為死亡而做準備，而且能值遇佛法、值遇揭示成佛之道的善友。然後達到究竟的安樂，從輪迴中解脫，並且達到佛果位，以便把無數的有情從痛苦的輪迴大海中解脫出來，帶領他們到圓滿佛果位。

(FPMT英文網站於2015.12.30發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2016.9.27中譯)

====================================

20.如何停止暴力

喇嘛梭巴仁波切與圖敦登大法師在不丹的東卡拉殿進行香供修法
(2016年6月，普賢法師拍攝)

「在美國，有時候會發生年幼的學童殺了很多人。不僅年幼的孩童，連大人也如此。去年就發生這件事，還不時的發生，在這之前也發生過，而且是很突然的、令人驚訝的。我確定這不僅在美國，在世界其他地方也一樣，」這是摘錄自耶喜喇嘛智庫即將出版的英文新書《依止的太陽，加持之流》(Sun of Devotion, Stream of Blessings)中的喇嘛梭巴仁波切之教誡。

「舉例來說，在美國他們已經談了多年有關擁有槍支的權利，但始終沒有下決定。目前，每個人都可以擁有槍支，因此如果你的敵人或某人向你射擊，你可以還擊。這在美國似乎是平常的心態。所以它已經發生了很多次，甚至是年幼的孩童都殺了很多人。

「像這樣的槍擊事件之後，人們在電視上以及在別處談論了幾個星期又幾個星期，好幾個星期。他們納悶為什麼一個年幼的孩童可能殺這麼多人。他們談了又談，談了又談，但並未解決。有一次，有一個人殺了很多人之後，他們檢查他是否精神錯亂，但發現他是正常的人，或者是他們所謂的『正常』的人。他只是從事正常的工作並且過著正常的生活，就像那些被政府和其他組織視為心智健全的人。然而，在那個特殊的日子，他的思惟方式突然改變，他拿著槍並且殺了很多人。這事發生了。

「每個人都非常驚訝。在CNN（美國有線電視新聞網）上，安德森．柯柏詰問要瞭解怎麼會發生此事，但同時又說他知道人們不可能有答案。就他的內心來說，如何制止這種殺戮是沒有答案的。但我很抱歉地說：他錯了，是有方法。如果兇手遇到佛法，並且聽聞一切遍智的教法，他就會知道有一種方法轉變他的內心，如此那種事情就不會發生。這方法是淨除過去的惡業、蓋障，不只是由今生所造的，同時也包含從無始輪迴所造的所有惡業、蓋障，予以懺悔及淨除。如果他能夠把導致他內心改變並殺死所有這些人的蓋障予以淨除的話，那麼惡念就不會生起，而且槍擊就不會發生。人們可能會對我所說的感到震驚，但是這才是解決之道。

「同樣的，被射擊的受害者如果已知道淨罪的法門，那麼被殺害的果報就不會發生。這是有可能的。以此方式，受害者和行兇者雙方都需要淨罪。

「有一個方法、有某些事情是我們可以做的，那就是內心的運作，不是單純地嘗試從外在的改變以獲得效果，而是去轉化心念。這純然是心理的活動。只需以內心的運作就可以做到。然而不幸的是，由於這些人並未遇到佛法，他們不知道這方法、這解決之道。

「這是我想談論內心的理由，關於如何轉念，以停止不健康的思想，不善的方式帶給他人和自己困擾，而轉化心念成正面的思想，它能夠使生活最快樂，最正面的生活。……」

(FPMT英文網站2016.8.10發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2016.8.17譯)

====================================

19.禪修觀音及持咒

喇嘛梭巴仁波切(坐著)與格西確意堪仁波切、彼德格利芬以及羅桑謝拉法師於FPMT新加坡中心(2016年3月，普賢法師拍攝)。仁波切正看著最近完成的觀音菩薩塑像，這是由彼德與丹尼絲格利芬製作。

喇嘛梭巴仁波切把一張觀音菩薩的法相，給予在印度大吉嶺的餐廳遇到的一位女服務生。之後，仁波切寫了一封勸誡的信。「耶喜喇嘛智庫」於最近刊載此信，信中包括解釋觀想法、唸誦六字大明咒的無限利益，還有如何迴向此福德。下面是簡短摘錄自仁波切之勸誡：

「以菩提心唸誦『嗡 瑪尼 貝美 吽』，菩提心是成佛的珍貴念頭，從輪迴的苦海中解脫無數的有情，並且帶領他們到無與倫比的安樂──一切遍智之境界，然後他們就會達到無與倫比的安樂──一切遍智之境界。這珍貴的念頭稱為菩提心。

「如果你以這樣的動機唸誦『嗡 瑪尼 貝美 吽』，那麼毫無疑問地，它將是非常大的福德，不可思議的、最不可思議的大。它是如此的大。你以菩提心即使僅唸一次的真言，若把此福德予以實質化，那麼它將比虛空還要大。

「你可以看出這是實證佛果、一切遍智之境界的快速方法，特別是為了無數的地獄眾生、無數的餓鬼、無數的畜生、無數的人道眾生、無數的天道眾生、無數的修羅道眾生、無數的中陰有情，而發展悲心。然後生起菩提心，把他們從輪迴的苦海中解脫出來，解脫每一個有情，並且帶領他們到無與倫比的安樂，完全淨除障礙，而且證得所有的實相。

「我給你一張觀音菩薩的圖像，但請不要認為它只是一張圖片。要思惟它是實際上活生生的觀音菩薩，巨大如同雪山，或者像聖母峰。思惟它是實際上活生生的，由光所形成的，不僅僅是物質體，而是無數諸佛實際上活生生的悲心。這是無數諸佛一切遍智之化現──圓滿的智慧以及圓滿的力量，能夠圓滿的利益所有眾生，包括你在內。……」

 (FPMT英文網站2016.4.22發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2016.8.4中譯)  

====================================

18.禪修死亡無常以幫助你的修行

喇嘛梭巴仁波切於尼泊爾柯槃寺正在繞行千佛像 (2015年12月，普賢法師拍攝)

「如果內心已陷入沉没，而且難以修行，那麼你必須禪修死亡無常。這是非常重要的。它照顧到那麼多的問題，解決每一件事。它斬斷對於人、處所、事物的貪戀。你停止執取，」喇嘛梭巴仁波切對一位學員勸誡，那位學員覺得他在修行時會分心。

「如果你思惟你今天就要死亡，那麼你不會浪費時間，你將會確定你修行，做你的禪修。想到無常和死亡，有助於不會因貪戀而困住。它有助於內心的平靜。它斬斷藉由外在事物所導致內心的散亂，因為這浪費太多時間。當內心散亂時，就容不得你禪修上師瑜伽或做你的修持，所以一小時、一天、一星期就這樣過去了，完全浪費了。想想你今天就要死亡，同時有助於你發展對眾生的悲心。

「以無常和死亡來反省，想：『我今天就要死亡，甚至這個小時、甚至這分鐘就要死亡。』那是非常具有威力的，而且照顧到如此多的事情，解決了如此多的問題。即使你正在生某人的氣，你將會看出沒有任何一點值得繼續生氣，因為你可能很快就要死亡。

「因此，思惟死亡、三惡道的痛苦以及輪迴的本質。同時，思惟眾生的恩惠以及他們多麼地受苦。想：『我有責任使他們脫離痛苦，並且帶領他們成就正等覺。』然後，不論緣於任何煩惱惑一生起，就禪修空性或道之三要。」

(FPMT英文網站於2016.1.4發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2016.7.22中譯)

====================================

17.真正的放假

喇嘛梭巴仁波切於2016年5月於香港中心開示(羅桑謝拉法師攝)

普賢法師於2016年5月16日於推特(Twitter)上分享喇嘛梭巴仁波切的簡短開示：

喇嘛梭巴仁波切說：「真正的放假是：保持內心脫離世間八法。」

 (FPMT英文網站2016.5.18發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2016.7.11譯)  

====================================

16.僅只想到幫助他人就具威力

喇嘛梭巴仁波切於2016年3月於月蝕日在馬來西亞檳城中心主法
修藥師佛廣軌(羅桑謝拉法師攝)

普賢法師於2016年3月25日於推特(Twitter)上分享喇嘛梭巴仁波切的簡短開示：

喇嘛梭巴仁波切說：「僅只想到幫助他人，……就遠遠遠大於、無限大於向諸佛獻供！」

 (FPMT英文網站2016.3.30發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2016.7.11譯)  

====================================

15.在敵意世界中的悲心

喇嘛梭巴仁波切2015年9月於巴西里約熱內盧開示(瑪莉費雷拉攝)

喇嘛梭巴仁波切於2015年9月25-27日在巴西里約熱內盧開示，FPMT在里約熱內盧中心的法務協調員瑪莉費雷拉報導：

喇嘛梭巴仁波切在公開的演講中，第一句話就是「在敵意世界中的悲心之力量」，撼動三百位聽眾的心而且吸引聽眾的注意力。

出於他的大悲心，仁波切勸誡團體及個人能夠做什麼，以幫助這個國家目前的狀況。巴西面臨彈劾總統的可能性，還有許多政治人物嚴重貪污而受到調查。失業和暴力造成人民恐懼和混亂。仁波切的話帶來希望，顯示我們如何幫助這個國家。

除了推薦一些法會之外，仁波切主要建議人們閱讀《金光明經》和《僧伽吒經》。仁波切以一個非常明確的方式，解釋這些經文的力量以及如何閱讀它們，而能夠帶來和平、安樂和成功，改變現況，並對環境有正面的影響。

 (FPMT英文網站2015.10.23發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2016.6.25譯)

====================================

13.喇嘛梭巴仁波切對於休息的含意

喇嘛梭巴仁波切享受非常有趣的片刻(普賢法師於2016年5月攝)

普賢法師於2016年5月20日的推特(Twitter)上，分享了喇嘛梭巴仁波切非常簡短的開示：

有人問喇嘛梭巴仁波切：「對您而言，休息的含意是什麼？」

仁波切回答：「持戒。」

(FPMT英文網站於2016.5.23發布之FPMT訊息，2016.6.16中譯)

====================================

12.安樂跟隨著善心

喇嘛梭巴仁波切於2016年2月離開尼泊爾瑪里帝卡山洞(羅桑謝拉法師攝)

普賢法師於2016年5月2日的推特(Twitter)上，分享了喇嘛梭巴仁波切非常簡短的開示：

喇嘛梭巴仁波切引述達賴喇嘛尊者的話：……如果你跟隨煩惱，只有痛苦尾隨著；如果你跟隨善心，唯有安樂尾隨之。

(FPMT英文網站於2016.6.1發布之FPMT訊息，2016.6.16中譯)

====================================

11.喇嘛梭巴仁波切對於日月蝕及佛陀殊勝功德增長日之勸誡

    

三十五佛墮懺唐卡(出自FPMT國際總部之文物流通處)

喇嘛梭巴仁波切勸誡，在月蝕當天所做之任何修行，其福德能增長七十萬倍。仁波切尤其建議做下述修法：

•念誦墮懺三十五佛名號

•金剛薩埵咒

    

仁波切對於日月蝕以及佛陀殊勝功德增長日，特別建議的特殊修法還包括：

•受持大乘八關齋戒

•修持禁飲食齋

•舉辦本師釋迦牟尼佛法會

•唸誦《隨念三寶經》

    

當然，在這些特殊日子之中，依照喇嘛梭巴仁波切經常勸誡我們要做的任何其他增長功德之善行來進行也是很好，諸如唸誦《僧伽吒經》、《金光明經》等，並且做廣大迴向。

(FPMT英文網站於2016.4.7發布之FPMT訊息，2016.4.18中譯)  

====================================

9.神變節的開示

喇嘛梭巴仁波切在菩提迦耶的正覺大塔進行獻供  (2015年2月，圖敦昆桑法師拍攝)

2014年，喇嘛梭巴仁波切在菩提迦耶院慶祝藏曆新年時，在他的長壽法會上給予開示。由莎拉‧薛瑟尼師分享這篇報導：

「……在獻薈供之後，仁波切拿起麥克風，開始給予教導。首先，他解釋藏曆新年這15天是如何的重要──這是紀念佛陀示現神通以降伏六師外道──因為在這段時間所作的善業，其福德增長一億倍。仁波切解釋：像他這樣『懶惰』的人，這是一個機會去彌補在今年剩下的日子沒有做修行之所有損失的時間。

「仁波切接著用一段美好的談話，論及耶喜喇嘛的特質以及上師的重要性。他引用Padampa Sangye的勸誡：『珍惜上師更勝於佛，將於此生獲得實證。』仁波切描述耶喜喇嘛的一些明顯特質──他總是慈愛，這方面吸引了每一個人，還有他的幽默、他的智慧──並且解釋耶喜喇嘛是所有人公認的一位大學者。仁波切接著提及耶喜喇嘛也是一位大瑜伽士，他已經實證密續的明光與幻身。但他隱藏這些深奧的修行：藉由下午固定的『午睡』，躺著進行觀修。

「仁波切表示，不論FPMT已能夠提供的任何助益，而且不論我們自己能夠學習到以及修行了多少，這全都是由於耶喜喇嘛的慈恩，因為是耶喜喇嘛成立了這個組織。…… 」

(FPMT英文網站於2016.2.8發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2016.2.10中譯)

====================================

8.八吉祥徽

FPMT台中釋迦牟尼佛中心大殿外牆的八吉祥徽

2014年2月，當喇嘛梭巴仁波切住在印度菩提迦耶根院(Root Institute)的期間，仁波切翻譯了一篇《八吉祥徽解說》，並加上簡短的釋論。引起仁波切興趣的是一次談話，當仁波切被問到：「可不可以跨越八吉祥徽？」莎拉・薛瑟尼師──擔任仁波切聽寫筆錄工作的一位法師──分享此內容。

「或許我們很多人都不知道八吉祥徽是多麼地重要，以及它們如何影響我們的生活，」仁波切說：「它們可用於外在以幫助個人的成功，以及幫助FPMT組織在饒益其他有情以及致力於佛陀教法弘揚的成功。於各處安置八吉祥徽──在室外也在室內，使事情變得非常吉祥。沒有必要把所有八個都放在一起，它們不需要全部放在同一位置。它們可以分別放在不同的位置，但你應該有全部八個。……」

(FPMT英文網站於2014.7.3發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2015.3.22中譯，2015.11.4補譯)

====================================

7.風馬旗的利益

2015年10月，喇嘛梭巴仁波切在美國藥師佛淨土中心。（羅桑謝拉法師拍攝）

「如果我們懸掛風馬旗，它加持該經咒所觸及之四大，例如風。然後，被風吹到的動物及昆蟲牠們的惡業會被淨化，並且使牠們的意識轉移到較好的善趣。再者，當雨和水觸及到風馬旗，它加持土地裡面的蠕蟲及其他生物，使牠們從較低的惡道解脫。」

2015年4月，在尼泊爾梭羅昆布區勞朵閉關中心附近的風馬旗。（羅桑謝拉法師拍攝）

 (FPMT英文網站於2015.10.29發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2015.11.1中譯)

====================================

5. 世界和平與金光明經

2015年9月，喇嘛梭巴仁波切在巴西里約熱內盧的FPMT中心所作的公開弘法。（羅桑謝拉法師拍攝）

「任何人想要世界和平，應該讀誦《金光明經》」，喇嘛梭巴仁波切開示：「這是非常重要的法門，以止息世界上的暴力與戰爭。《金光明經》是帶來和平之最有利的方法之一。這是任何人都能做的一些事，不論你是多麼的忙碌，即使你一天能讀一頁或幾行，並且以這種方式持續讀誦《金光明經》。」

「聖《金光明經》是經中之王。它是極具威力且能圓滿個人的所有希願，並且帶給所有眾生和平與安樂，乃至成就正等覺。它對於世界和平、對於你自己的護祐、對於保護國家與世界，也是極具威力。同時，它對於國內的人民，也具有極大的療癒力。

「為了自己以及為了他人而渴求和平的任何人，這是精神上或佛法的方式帶來和平，這不需要你去傷害他人，不需要你去批評他人或甚至向他人示威，而仍能達成和平。任何人－－佛教徒甚至非佛教徒­­──只要他渴求世界和平，都可以讀誦這部典籍。

「它也能從列為四大──風大、火大、土大以及水大──的天災，諸如地震、洪水、颶風、火災、龍捲風等等之中，保護個人以及國家。這些災害不是自然的，因為它們來自造成危險發生的因與緣。它們來自人們過去內在的不善念以及不善行為，並且來自外緣。……」

 (FPMT英文網站於2015.9.29發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2015.10.8中譯)  

====================================

4. 達到安樂的正確之道

喇嘛梭巴仁波切在英 國里茲的哈伍德莊園的佛塔前。（2014年7月，普賢法師拍攝）

喇嘛梭巴仁波切寫給一位新學員：

「佛教揭示達到安樂的正確之道──未來生的所有安樂，特別是究竟的安樂，從輪迴中解脫，並且成就佛果──以及所有的實相，還有完全中斷內心的一切錯誤與染垢。

「不僅如此，以這種成就，你可以救度無數的地獄眾生、餓鬼眾生、畜生、人道眾生、天道眾生以及阿修羅眾生。

「以這種成就，你在所有的未來生中，能夠具有安樂，而且比那更重要的服務，你可以帶領每一個各別的有情，從每一道中，獲得永恆的解脫以及圓滿的佛果。

「這就是我們生命的最終目標，為什麼我們要轉世。這僅僅是為你所做的一個簡介。」

(FPMT英文網站2015.1.1發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2015.9.16中譯)

====================================

3. 還擊傷害他人是錯誤的解決方式

喇嘛梭巴仁波切在美國紐約皇后區傳授長壽灌頂。（2015年8月30日，普賢法師拍攝）

「這輩子(今年)為了來生的安樂作準備，這成為有用的，而不是成為干擾、傷害我們成千的未來輩子，」喇嘛梭巴仁波切在「創造安樂之因」中開示──這是在「耶喜喇嘛智庫」系列第二冊中擷取1991年柯槃寺英文禪修營的開示。

「當你傷害其他者，我們就傷害我們自己未來的數千輩子。這在龍樹菩薩的教誡《親友書》中說過，由於欺騙一個有情，我們自己將於未來一千輩子被其他有情所欺騙。在這種方式之下，今生就對我們未來上千、數十億的其他輩子的生命造成傷害，成為有害，而不是成為有利益和幫助、創造所有未來生的安樂之因。

「因此，當某人傷害我們的時候，以不善念來還擊傷害他，這是全然錯誤的解決方式、錯誤的思想。回報以利益他人是最好的，但即使不能夠做到這樣，至少不要傷害他。」

(FPMT英文網站2015.9.10發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2015.9.15中譯) 

====================================

2. 每日唸一篇道次第祈請文

喇嘛梭巴仁波切在美國紐約皇后區傳授長壽灌頂。（2015年8月30日，普賢法師拍攝）

「……每天至少要唸一篇道次第祈請文，諸如《功德之本》、《遙呼上師》(長偈)、《道之三要》等等，」喇嘛梭巴仁波切對一位已經中止修行而寫信給仁波切請求指導的人之教誡。「你可以每天變換它，就像有不同口味的道次第，如此你就不會覺得厭煩。這是非常、非常必要的事情。不論你做了幾百萬遍其他的前行法，每天至少要唸一篇道次第祈願文，這是最重要的事情。道次第能使一個人的生命有意義，它是成佛之道。所以唸誦一篇道次第祈請文，就是一次直接禪修道次第。僅僅讀誦一篇道次第祈請文就具有意義，它關聯到你自己的生命。道次第是精華。完整的成佛之道就在其中。所以具有意義的讀誦，它成為直接禪修完整的道，而且只在幾分鐘之內，就在你的內心留下完整成佛之道的正面習氣。

「這要比持誦一億遍的咒語更有意義。它甚至比見到佛陀更有意義，因為只是見到佛陀或者甚至直接與佛陀會面，並不意味你將能成就佛果，因為你必須了悟實相。禪修道次第能終止染垢，而且逐漸地，你將了悟實相。 

「為了達到佛果位，透過道次第祈請文這種直接的禪修，在你的日常生活中是最重要的事情，以便使你能夠把無數的有情從輪迴的苦海救度出來，並且帶領他們成就佛果。每一次你禪修道次第，藉由甚至僅唸誦一篇道次第祈請文，它帶給你多一天更接近佛果，而且使所有有情成就佛果。……」 

(FPMT英文網站2015.1.1發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2015.7.6中譯)

====================================

1. 在日常生活中轉念

喇嘛梭巴仁波切在一尊佛陀塑像前祈願，那是在印度靠近瑞吉爾(Rajgir)的
一個印度教聖地。（2015年3月，普賢法師拍攝）

「……在生活中出現問題，是由於我們看事物的方式與實相相反，與事物實際存在的方式相反。這本身就是問題。」1990年，喇嘛梭巴仁波切在瑞士的修心教誡中說過，而其開示最近在「耶喜喇嘛智庫」上發布。「我們所相信的觀點，是一種投射，那不是實相。我們對每件事物創造出我們自己的觀點：主體、行為、對境；朋友、敵人、陌生人；財產、朋友、我們的身體。我們的觀點與實相相反，而這是我們的基本問題。我們看待每件事物的方式是根本的問題，它帶來許多其他的問題，並且在我們的生活中帶來很多的困惑。

「以錯誤的方式看待每件事物，而沒有覺察到事物實際存在的方式，那是生活中困惑的基本原因。在此基礎上，就衍生出我們所有的許多問題，諸如人際關係問題，或者即使你獨自生活，你會因此而有寂寞及沮喪的問題。禪修是止息錯誤觀點並且帶來正確思惟方式的真正心理方法，那會導致和平、安樂和和諧。禪修是深奧的心理技術。禪修道次第——例如禪修菩提心或空性——就像是摧毀一株有毒植物的根，這樣就不會產生種子並再三地生長而造成很多的傷害。或者就像根除愛滋病毒，在它顯現為愛滋病之前，在它形成更多的傳染之前。禪修是在為了證得圓滿正等正覺佛果的道路上，它是深奧的心理方法。

「『禪修』，聽起來像是某種宗教術語，但實際上它是心理學的甚深法門。禪修保護內心免於錯誤的思惟方式，並保持它覺察實相。禪修保持內心在方便與智慧中。方便意指慈愛、悲心之類。藉由覺察其他有情是多麼的仁慈，而使你的內心維持在慈心的狀態；藉由覺察其他有情在受苦，而使你的內心維持在悲心的狀態。智慧意指覺察實相。禪修的法門實際上是最佳的心理學。……」 

(FPMT英文網站2015.6.25發布之喇嘛梭巴仁波切的教誡，2015.7.3中譯)